一切关系都是与自己的关系--云居寺内观禅修感受与体悟

 aikaiwu   2018-03-09 09:03   482 人阅读  0 条评论

给北京的小妹疗愈完后,第二天上午没有主动去找她,当时还是有所犹豫的,内心经过了一翻斗争后还是没有去找她。当时问了自己三个问题“是什么让你要去看望她呢?仅仅是关心她吗?这对你有什么好处?”就这三个问题就如悟空的金箍棒一样灵验,一下就现了我的原形。原来在我的内心里有个秘密那就是“我是个好人,我是被重视的”在趋使着我去向她的房间去主动关心她的健康。这是真正的内动力!再往下挖一挖才看到自己的贫瘠溃乏的内在——我渴望得到重视、爱和关注。

有时候看人一定要撩开面上那层纱仔细地看,即使你撩开了也不一定能看到,一个外表光鲜的皮囊里面不知道包裹的是怎样一颗破烂不堪的心。今天我又一次深层次地看到了自己的内在,也在此撩开了让大家来看看,让这些灵魂的隐暗面都见见太阳,太久没有得到阳光的照耀了。它是多么的虚弱无力,多么的脆弱多么的隐蔽,多么的让人心疼!我仔细地端祥着自己,那个真实的自己!一个求爱求关注的小女生!一个人在摆弄着自己的裙角在努力地舞动自己的身姿,好让大人来看到我。好让大人们来抱抱我,来爱我!可是周边的人都在忙着自己的事没有人回头来注视我,哪怕是一眼......那种悲凉的感觉、那么努力、那么无助、那么弱小......眼泪顺势不停地留下来……这么多年的舞蹈都在寻找一个关切的目光!而完全忘了自己是可以给到自己一个大大的关爱和拥抱以及爱!此刻那个在人前尽力舞蹈的自己才被发现。所以我们来看自己的一切行为都与自己有关,跟他人毛钱关系都没有。此刻看到了自己的内在的这个伤痛的需要被疗愈的部分,于是开始了自我拯救行动!

从心理疗愈的角度来剖析一下我的整个自我拯救历程:如果我出于我的“私心”去看望了她,一方面我喂饱了我的黑洞。同时说不好她的内在也会如同我一样有一个勾子在驱使着她希望与我接触。这样对于疗愈她的心灵之创伤也没有好处(关系中的双方彼此都是对方的投射)所以三个原因我没有去找她:第一,我要管住自己的心。第二,我不能祸害小妹;第三,此时我们是在受戒之中,所以于她于我都不易去找她。除非我过了我的心这一关,去看她只是纯粹地为了去看她,而不是为了喂饱我内在的欲望的黑洞!

结果一天下来,自感很好!成功疗愈晋级后我可以坦然地面对小妹,纯粹地爱她犹如我爱这个世界的花花草草一样!无杂无染地去嘘寒问暖,而只是因为我想要关心她。

把这个故事拿出来分享也是为了向我自己致敬!!告慰我曾经被压抑许久的不被重视和不被人爱的伤痛。我们每一个人其实都是光之子!正如佛说过“每个人都具有佛性”!都是清净无染光茫万丈的一颗稀世珍宝!而我们的对自己所有认知都与这个世界的无觉知的集体主义意识灌输有关:有些是有用的,而绝大部分是障碍我们行进和认识自己的拌脚石。我们所有的对他人对自己的评判都来源于自己心中投射的社会现实世界。其实我们拥有的只有我们的一颗心(意念)!“亲爱的外面没有别人只有你自己!”张德芬说过的这句话此刻用在此处再也恰当不过了。一切的发生都与我们自己有关!当事情发生时就来拷问一下我们自己,相信会有答案。因为毕竟没有谁能比我们自己更了解我们自己!如果有朋友对其中的一部分受用,也请把这个分享给你的朋友!分享就是快乐!分享就是布施!分享就是爱!

西安云居寺吉祥法师的关于佛法的正知、正见、正解、正布施!

关于内观我通过十五篇文章来分享其中的感受和体悟,喜欢的朋友可以关注分享,也欢迎各位同修参与讨论共同学习进步!

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相关介绍

云居寺 (西安云居寺) 

云居寺又称西五台,原名安庆寺。位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧。为尼僧道场。

云居寺“其台基于唐,创于宋,屡葺于明“。现存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式,尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。

寺院介绍

西安云居寺原名安庆寺。相传唐太宗李世民之母笃信佛教,每年数次前往终南山南五台朝山拜佛,旅途十分劳素,世民为母尽孝,便仿照南五台在宫城广运门以西,太极宫城南墙上沿起伏地势,筑建了五座佛殿,供其母瞻仰朝拜。 因共有五个高台,又与终南山南五台遥相呼应,故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散,如菩萨显圣,欲又称云居寺。

云居寺具体位置位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧,东邻洒金桥,西靠明代城墙,东西长约一华里。此地原为长安城内太极宫,城南墙旧基。

云居寺历来为尼僧道场。据《西安府志》记载“其台基于唐,创于宋,屡葺于明。由於年代久远,战火频繁,屡毁屡建,究系何代建造,众说不一。现残存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式,尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。

云居寺历来为尼僧道场。

独特建筑

西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同,它坐西向东,由山门拾级而上,一台高于一台。第一台名为降龙观音殿,台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿,殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前,系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像,神态各异栩栩如生,堪称明代塑像珍品,据《关中图志》记载“由三天门拾级而上,层台绀阁,环列左右,最高处为大士殿,登殿四望,可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房,历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场,其规模之大由此可见。

第一台与第四台毁於民国战事时期,其余各台尚且完整。所余三台分别称为前台、中台、后台,三台均尼僧主持。1920年能修比丘尼仰慕长安为唐代佛教胜地,由广东省移居此地。西五台每年农历六月十五日至六月十九日举行法会,会期善男信女前来朝拜许愿,求神礼佛者无数。

云居寺与一般佛寺的朝向不同,它坐西向东,由山门拾级而上,一台高于一台,从第一台至第五台东西长大约五百米,南北宽不足一百米,并受城市建设的影响已被分割成三段。东段(前段):山门(筹建中),天王殿,第一台:降龙观音殿,大雄宝殿(在建中),第二台:五大菩萨殿;中段:观音大士殿(筹建中),第三台:地藏菩萨殿,第四台:弥勒殿(筹建中);西段(后段):卧佛殿,第五台:十二臂观音殿。

吉祥法师

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