“冈仁波齐转山”遗憾之一:天葬台没有看到天葬

第一次正面死亡是一行禅师的《正念的奇迹》中《正念经》提及的“观白骨”，当自己静静看完那一段时，心中升起对内在自我的一次深刻体验的升华。

“看着自己的身体如何膨胀淤紫并一点点腐烂，然后一点点被蛆吃得只剩下几线血肉附在骨头上。一直观到只剩下白骨。直至它慢慢坏掉，化为尘土。”同时在此过程中去感受自己内在所生起的情绪。是拒绝？不忍？难过？痛苦？迷茫？失望？沮丧？不舍？平静?......

经历了心灵本真的体验后的自己再次来到这样的话题前，来直面将来自己的一幕，看着那一点点肉身化为尘土的整个过程。不禁为世间所有的计较与错失而感到婉惜！空空的肉身，空空的感受，到头来自己还是自己，没有丝毫受损？何来世间的难以割舍爱恨情仇？一切在此都变得轻薄。只有不断地督促自己回归本我，趁现在还有机会点点体验那曼妙的阳光洒向大地，映入我眼帘的亲切时光 。没有哪一分不是爱，没有哪一秒离开爱。冬去春来、草长鸟飞，莺歌燕舞，日出日落，花开花谢，化茧成蝶，南热北冷……没有一处不是道的呈现，而伟大的自我即在生活在其中不为自知！此时对于观白骨有了非常大的崇敬之情。

今年的西藏之行中最重要的一程——冈仁波齐转山。其中有一站“天葬台”即是举行天葬的地方。这里海拔5300米，是距离伟大的神山最近的地方，许多的摄影爱好者们拍金色神山的最佳取景点。这里也是观星辰最近的地点。一到了这里，即饶有兴趣地向当地懂普通话的人打听关于天葬的事情。当地人告诉我们：“冈仁波齐有两个天葬台，这是位于“天葬台”景点的这个天葬台，又称小天葬台。现在已经不使用了。一般天葬都是在下边的大的天葬台举办。“听到此有些小小的遗憾。就此也留有一些神秘和想象的空间吧！不过，非常有意思的是我们当天晚上就是在这里留宿的。

据藏家人说，只有一生磕10万大头的人；德行好；身体无破相（健康体肤完好无损）的人才可以施行天葬，这是所有死亡中的一种最崇高的一种方式。对于符合这样条件的人才可以施行天葬。藏人认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。同时他们认为人的灵魂不灭和轮回往复：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。

“愿我成为一束光 照亮您回家的路”

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