“六次”破禁语戒--云居寺内观禅修感受与体悟

 aikaiwu   2018-03-06 08:59   508 人阅读  0 条评论

第1次破戒:第一天回房间的途中,一不小心哼起了小曲。平时内心平静愉悦的时候也会哼起小曲,声音不是很大,只是在嗓子里,哼到第三句时,突然感觉“不对!这是不是也算是说话呢?”于是立刻停止这种行为。心中一个念头冒出来:“原来止语真的不容易!试着不出声地来哼一下曲子表达一下自己的内在愉悦情绪,发现是一种徒劳。于是安慰自己要平和平静接纳……”

止语

第2次破戒:第二天集体从禅修院走到前院的文殊台拍福字照片。大家由高到矮走到台阶上找好自己的位置,然后举着福字,我站的地方前面正好是个头高的有点挡着我的脸,于是左右再找空间可以把自己的脑袋露出来,结果不禁意往后看了一下“咦,这里没有人,可以站上来”轻声发了一句话,同修看了我一下笑了,我十秒后才意识到我刚才说话了!意志多么薄弱啊!轻轻松松就破了戒!

第3次破戒:第三天的上午中途回房间途中,同样是得意哼起了小曲,不过这次的声音比上次大。刚哼了五六个字就意识到了,立马内心就喊了停。天呢!这个止语戒就这样被我无意破了两次。真是有种无厘头的感觉!感情平时我挺爱哼小曲!!

止语焚香

第4次破戒:中间休息时间在院子里溜达一圈后,准备去房间上厕所,刚走到女众的一楼101,突然想了想这个地方的厕所也是可以用的呀!为什么要跑到3楼去呢?就这么一个小心眼,酿造了第4次破戒的机会。因为公共地带,不免也有别人也有此意,从卫生间门的隔栅里看到了一只鞋,知道有人要来了,本能地反映了一句“有人!”这是正儿巴经地破止语戒。事后仔细想了想,其实“规则”是为了违护大家更好地生活工作,而我首先是去了不该我去的地方,再次对“规则、法规”有了不一样的看待,虽然有时候对行为、思想会有所禁锢。那就看我们如何来把握好这个度来准备突破还是准备继续地维持!一切都只是个看待而已!

止语

第5次破戒:第六天晚上,北京同行的一位小妹妹,示意我她可能明天要离开,因为感冒,肩疼,非常难受!我找了张纸,建议她还是留下来。说实话她可以坚持到第六天我个人感觉已经很棒了,因为我知道7是宇宙数字,一般的修行七天为一个小轮回,一定会有所突破,所以以已之见鼓励和挽留了她!同时我想到也许是打座的身体不适,也没想那么多,就鼓励她多喝水,回去就休息,晚上我去给她做疗愈。因为要用手心做疗愈,所以需要沟通,但还是忍住,在纸上写了步骤和要点,给她看了后,斟酌了一下主动决定破了止语戒。用了三四句话向她说明了疗愈过程中她需要做的。然后就恢复了禁语。再也没有与她说话了。

云居寺止语

第6次破戒:这次也与第4次破戒内容一样“是我!”具体情形有点忘了。

6次破禁语戒,其中5次无意识被动状态,1次有意主动状态!感觉禁语状态下,全身心都收回到内在和心灵。是一种极好的与自己联结,及时修炼觉察力的好方法!

止语

关于内观我通过十五篇文章来分享其中的感受和体悟,喜欢的朋友可以关注分享,也欢迎各位同修参与讨论共同学习进步!


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相关介绍

云居寺 (西安云居寺) 

云居寺又称西五台,原名安庆寺。位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧。为尼僧道场。

云居寺“其台基于唐,创于宋,屡葺于明“。现存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式,尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。

寺院介绍

西安云居寺原名安庆寺。相传唐太宗李世民之母笃信佛教,每年数次前往终南山南五台朝山拜佛,旅途十分劳素,世民为母尽孝,便仿照南五台在宫城广运门以西,太极宫城南墙上沿起伏地势,筑建了五座佛殿,供其母瞻仰朝拜。 因共有五个高台,又与终南山南五台遥相呼应,故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散,如菩萨显圣,欲又称云居寺。

云居寺具体位置位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧,东邻洒金桥,西靠明代城墙,东西长约一华里。此地原为长安城内太极宫,城南墙旧基。

云居寺历来为尼僧道场。据《西安府志》记载“其台基于唐,创于宋,屡葺于明。由於年代久远,战火频繁,屡毁屡建,究系何代建造,众说不一。现残存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式,尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。

云居寺历来为尼僧道场。

独特建筑

西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同,它坐西向东,由山门拾级而上,一台高于一台。第一台名为降龙观音殿,台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿,殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前,系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像,神态各异栩栩如生,堪称明代塑像珍品,据《关中图志》记载“由三天门拾级而上,层台绀阁,环列左右,最高处为大士殿,登殿四望,可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房,历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场,其规模之大由此可见。

第一台与第四台毁於民国战事时期,其余各台尚且完整。所余三台分别称为前台、中台、后台,三台均尼僧主持。1920年能修比丘尼仰慕长安为唐代佛教胜地,由广东省移居此地。西五台每年农历六月十五日至六月十九日举行法会,会期善男信女前来朝拜许愿,求神礼佛者无数。

云居寺与一般佛寺的朝向不同,它坐西向东,由山门拾级而上,一台高于一台,从第一台至第五台东西长大约五百米,南北宽不足一百米,并受城市建设的影响已被分割成三段。东段(前段):山门(筹建中),天王殿,第一台:降龙观音殿,大雄宝殿(在建中),第二台:五大菩萨殿;中段:观音大士殿(筹建中),第三台:地藏菩萨殿,第四台:弥勒殿(筹建中);西段(后段):卧佛殿,第五台:十二臂观音殿。

吉祥法师

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