超级完美主义惹的祸--云居寺内观禅修感受与体悟

 aikaiwu   2018-03-15 09:09   516 人阅读  0 条评论

第九天晚上的开示有些让我失望,我听了三四句就再也听不下去了,游神了,心里有个声音“法师的开示要是再有一些感情融入就更完美了,有些僵硬!”大家有没有觉察到?习惯性的模式出来了——那个评判之心的运行机制非常强大呀!呵呵!!!时不时那个法官一样的自己就冒出来说上两句实则是无关自己痛痒的话。

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结果一晚上就跟自己的神玩了,其实知道自己在耍性子。就是没有去管,也不知道为什么?心里有点空的感觉。有点不快的感觉。下了课后在院子里溜达,开始了自我的对话历程:“你是怎么了?是法师讲的不好?”“不是!是我自己的毛病,与别人一点关系都没有,法师一直是这种腔调开示”“你是怎么了?触碰到你什么了?与你何干?”“我希望更好点就完美了!”......顿时我醒了过来,这一事件触发了我的习惯性的应对模式——事事要求完美!心中有个最最完美的原型不能受到侵犯、不能受到触碰!否则就立即进入警备状态,随之而来的就是屏蔽、回避、躲开、拒绝、划清界限。是的,刚才我就是这么干的。

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而且自我还十分欣赏和陶醉!觉得理所当然。突然间身体微微发颤了一下,打了个寒颤,倒吸一口凉气。“该死的完美主义,害得我没有听好最后一天的开示,多毁人哪!害人没商量,害人没痕迹!”

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生活中不知道这样的完美主义会毁掉多少愉快的体验和开心的经历啊!多少次我们正在经验美好,却让我们不知当下的美好和快乐,急匆匆地赶往那个至高虚无的“完美”境地,我们无瑕顾及此时。

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无瑕顾及就在我们身边的父母的话语。因为太啰嗦了,太老套了,说了第一句就知道接下来要说什么了......结果有很多人个案咨询过程中就是卡在了这里,我们悔恨当初为何不能好好听听父母多说几句话,我们悔恨当初为何不能好好跟父母多吃几顿饭,我们悔恨当初为何不能抽时间陪着父母去他们想去的地方,我们悔恨当初为何不能给父母经常打电话,陪她们聊聊天……现在我们可以推掉一切的应酬来陪父母而他们却看似招呼也没有打就离我们而去了,留下的是再也没爸、妈的自己和无尽的悔恨;我们悔恨当初为了创业把孩子扔下了,我们悔恨当初为了生活把爱人扔在老家了,我们悔恨当初为了学位而把亲人扔在了国内,我们悔恨当初的种种……可是谁又曾想过当初我们都在,我们都经历了那个当初,而我们根本不在当初而永远在不可到来的未来当中驻足,不肯回头!

我们无瑕顾及那个日益老去的双亲、我们无瑕顾及那个极其缺父母关爱的幼小的孩子,我们无瑕顾及我们相濡以沫的爱人,我们无瑕顾及眼皮底下该看到的……我们的心永远在远方,宁可把心驻留在远方,却一刻也不肯把它安放在当下。多么可笑可悲的游戏啊!而千百年来又有多少人在玩这样的游戏,我们一直看到的是那个高大上的完美!那个完美的自己!就象“未来”这个词一样也极其具有戏剧性的欺骗性质,其实要知道“未来”永远不会到来,我们只有经验当下的权利和资格。“完美”也不会到来,就象我在最后一天分享中提及过的我想把“圆满”二字留在我离开这个世界的那一天,当我回顾我的一生,我惠及了多少生命,我带给这个世界的是光明!是爱!那么我可以对自己的一生总结陈辞用上“圆满”二字。我们只有经验每一个当下的足够好!没有完美和未来!这其实是人类自己给自己设下的一个无解的套,是时候去掉这个套了。这个游戏实在不是那么好玩!

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真理实相就在当下,就在每一个过去的瞬间!清风拂过我的脸庞,清新干涩的空气进入我的胸腔,流经我的全身,轻快的感受……每个人生来就是完美、就是恒常,这是真的实相!何需去追寻完美!何需去追寻未来,一切都在,一切就在,一切如是,千年的轮回自己给自己上了太多太多的套,

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是时候去释放掉这些无厘头无名的限制和束缚了!你本是自由和无限!想到此心中一下轻松了许多,在此偷偷向法师向正法叩拜道歉:“我错了,我大大的错了!请您原谅宽恕我的过错!”

关于内观我通过十五篇文章来分享其中的感受和体悟,喜欢的朋友可以关注分享,也欢迎各位同修参与讨论共同学习进步!

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相关介绍

云居寺 (西安云居寺) 

云居寺又称西五台,原名安庆寺。位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧。为尼僧道场。

云居寺“其台基于唐,创于宋,屡葺于明“。现存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式,尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。

寺院介绍

西安云居寺原名安庆寺。相传唐太宗李世民之母笃信佛教,每年数次前往终南山南五台朝山拜佛,旅途十分劳素,世民为母尽孝,便仿照南五台在宫城广运门以西,太极宫城南墙上沿起伏地势,筑建了五座佛殿,供其母瞻仰朝拜。 因共有五个高台,又与终南山南五台遥相呼应,故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散,如菩萨显圣,欲又称云居寺。

云居寺具体位置位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧,东邻洒金桥,西靠明代城墙,东西长约一华里。此地原为长安城内太极宫,城南墙旧基。

云居寺历来为尼僧道场。据《西安府志》记载“其台基于唐,创于宋,屡葺于明。由於年代久远,战火频繁,屡毁屡建,究系何代建造,众说不一。现残存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式,尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。

云居寺历来为尼僧道场。

独特建筑

西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同,它坐西向东,由山门拾级而上,一台高于一台。第一台名为降龙观音殿,台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿,殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前,系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像,神态各异栩栩如生,堪称明代塑像珍品,据《关中图志》记载“由三天门拾级而上,层台绀阁,环列左右,最高处为大士殿,登殿四望,可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房,历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场,其规模之大由此可见。

第一台与第四台毁於民国战事时期,其余各台尚且完整。所余三台分别称为前台、中台、后台,三台均尼僧主持。1920年能修比丘尼仰慕长安为唐代佛教胜地,由广东省移居此地。西五台每年农历六月十五日至六月十九日举行法会,会期善男信女前来朝拜许愿,求神礼佛者无数。

云居寺与一般佛寺的朝向不同,它坐西向东,由山门拾级而上,一台高于一台,从第一台至第五台东西长大约五百米,南北宽不足一百米,并受城市建设的影响已被分割成三段。东段(前段):山门(筹建中),天王殿,第一台:降龙观音殿,大雄宝殿(在建中),第二台:五大菩萨殿;中段:观音大士殿(筹建中),第三台:地藏菩萨殿,第四台:弥勒殿(筹建中);西段(后段):卧佛殿,第五台:十二臂观音殿。

吉祥法师

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